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    　　朝堂上弹劾于谦的旨意多如牛毛，皇帝朱祁钰尽皆按下不发，仍力保于谦掌军。

    　　也先一路畅通，强掳资粮无数，供至京师朝阳门外。

    　　于谦下令围堵，周边五十余万大军如今勤王，又有张大着人麾下神火军参战，终近歼也先大军，得俘十八万之巨。

    　　贼首也先在黑甲军挥斥下冲出重围，神火军奋起直追，尽灭黑甲军，唯也先率千余残部潜逃至关外。

    　　于谦令左梦鱼率麾下王鼎等继续追杀，恰逢也先率残部截杀女真人抢夺补给。

    　　王鼎仗五行遁术将也先拖下战马，左梦鱼使长枪连杀密宗邪师三十人，俘也先而回。

    　　此战天下大定，人道气运之争落幕，左梦鱼凭军功封侯，王鼎封伯。

    　　于谦因使诱敌之计，令诸多百姓遭灾，自请辞去兵部尚书之职，上不许，朝议功过相抵，不赏不罚，仍留原职。

    　　朝廷又定计，将战俘所得牧民分散，作为力夫发配天下各处，令其或垦荒山野，或充作旷工，或者干脆充作下西洋的船夫。

    　　一时之间草原之上尽是妇孺，幸大明皇帝心怀慈悲，广开边市，以粮食低价卖与牧民，并准其先行赊欠，来年以牛羊偿还。

    　　草原百姓都感皇帝恩德，中原又遣商人，书生深入草原，广宣教化，贩卖茶、盐、稻米等物。

    　　如此又过数年，草原百姓都以中原吃食、用具为常，更多有学中原文字，来中原谋生者。

    　　而中原百姓也渐喜食产自草原的羊肉、奶脯等物，自此汉民、牧民之间的隔阂愈发淡薄。

    　　皇帝又不顾朝廷众臣反对，改革军政，从草原牧民中征调心慕中华的男子入骑兵，军饷待遇同汉军等同，只是不得担任军官之职。

    　　新兵入营前都需接受将官教化，使其明悟：“君君、臣臣、父父、子子”之理，直至将自身视为大明子民，自此边患绝矣。

    　　几年前大明和瓦剌之争，让众臣看到了五行遁法，离火神通等道法的玄妙之处，故皇帝倡议，征善异术的修行人为朝廷效力。

    　　众臣商议数载，终于有了决断：“可令修行人为吏员，杰出者可给予官员俸禄，只是不能独掌一地政事。”

    　　毕竟，在朝廷百官眼中，最好的修道人都应该像张大真人那样，虽有神通法力，却整天窝在大真人府不出，连朝臣也不来往。

    　　如张大真人那样淡泊的才是好道士，不然便是妖道误国。

    　　皇帝也认可了众臣之议，同张大真人商定之后，在人间颁布了“倡道招贤榜”，征调能人异士为朝廷做事。

    　　张大真人亦凭此机会重订正一盟威之道，临修行人可为人道朝廷所用，但不能行害民作孽之事，否则严惩。

    　　并将城隍神等人道众神的权限扩大，令其不仅能监察鬼神，协理阴司执掌生死，亦能监督在人间行走的修行之事。

    

　　确立赏罚体系，令为朝廷效力的修行人也能积累功德，死后能入人间城隍麾下，或者阴司地府担任神职。

    　　自此那些修成些神通，又自感长生无望的能人异士纷纷出世，不必再像之前一样被人视为异端。

    　　老百姓的包容心总是像大海一样广阔，七八年后，人间大有“神通显圣”的迹象。

    　　以甲马符日行千里往来送信，有身负神力者开山修路等种种异事都成了常态。

    　　关圣所立丹天伏魔院也深入百姓之心，大小城池、村墎、甚至是边陲之地都有关帝庙。

    　　普通百姓都形成了共识，若有妖魔作乱，或是修行人欺压良善，无论是去城隍庙还是去关帝庙告状，都是一告一个准。

    　　又过了几年，张牧之见无论是朝廷百官还是人间百姓都对“神通道法”接受的差不多了，就令那些大小洞天世界悄然打开了些缝隙。

    　　洞天世界中那积攒了几千年的天地灵气慢慢反哺人间，于是人间修行之人也渐渐多了起来。

    　　虽说人间水汽轮转自有定数，但修行人多了，那风雨气象就再难以形成大的灾害了。

    　　有了修行人辅佐，京城对各地的统辖更加便捷，政令一日便能通达天下。

    　　朝廷征调了千百名修有肉身大力、五行法术的修士，开山架桥，铺设道路，兴修堤坝、沟渠等水利工事。

    　　再加上船队从西洋带回了许多良种，朝廷大力倡导之下，百姓争先耕种，产出果然颇丰。

    　　渐渐地，这天下之人就不再为吃不上饭而发愁了，大明国力愈发昌盛。

    　　下西洋也成了常例，人间百姓都知晓大明之外还有世界。

    　　连普通百姓也视海外为致富的机会，保命出海者络绎不绝。

    　　时日久了，朝廷放开了禁制，那富商也开始造船出海，带仆人、力夫去开垦海外富饶之地。

    　　但更多人还是愿意跟随朝廷的宝船出海，因为那官方宝船上配有火炮，还有许多修道之人保驾护航，碰到什么海贼强盗、海妖精怪都能应付。

    　　有那四野八荒之名也跟着宝船来大明朝贡，三千诸佛几年传教，那些西方番僧都将中原视为天朝上国，佛门圣地。

    　　中原雪窦山，珞珈山，普陀山等佛教名山，甚至是悟空和尚主持的大报恩寺都成了享誉中外的佛门圣地。

    　　人间大定，朱祁钰被朝野尊为圣君，而内阁首辅于谦的贤名也是广为流传。

    　　至景泰三十一年，燕京城大真人府门前来了七个气质古怪的精怪。

    　　青璃将七人领进府中，张牧之只看了七人一眼便摇头失笑：“原来是勾陈大帝定下的几位辅神，你们这些年在藏在何处了？”

    　　七人中有个身体胖大的壮汉上来见礼：“我们几个本在麓川思任发麾下效力，得知天师对我等杀意甚大，故而一直不敢现身。”

    　　“难怪当年代宗在位时，倾举国之力，劳动大军数十万，耗费钱粮无数也不能平定麓川，果然是勾陈大帝在背后操弄兵戈之事。”

    　　张牧之笑着把玩手中的金光如意：“那你们几个现在怎么肯出来了？不怕我出手杀你们吗？”
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